Official Web Fakultas Syariah IAIN Raden Fatah Palembang

SEKILAS INFO

Selamat dan Sukses Kepada Dr. Abdul Hadi, M.Ag. Atas Promosi Doktor di UIN Syarif Hidayatullah Dekan dan Seluruh Civitas Akademika Fakultas Syariah dan Hukum UIN Raden Fatah Mengucapkan 

Abstrak Jurnal Nurani Vol 1 No 2 Desember 2001

Adminisatrator | Selasa, 20 Agustus 2013 - 07:42:32 WIB | dibaca: 1142 pembaca

WILAYAH DAN PENDEKATAN PENELITIAN KEAGAMAAN

Cholidi[1]

 

Abstract:  Research is an entry point for the effort of developing a science.  Therefore, research is a part of important activities for the science itself. If the activity of a certain research of science occurs stagnancy, the development of that science will face serious obstruction. So that, a university, as a center of science development and the agent of social change, is compulsory and responsible to develop sciences which are taught in the university itself and implement them in the whole life step of mankind. Islam and its institution, is one of specific research fields. The wide area of religious study, which can be entered by researchers of religious science, especially Islamic Religion, can be seen through type of religious research that has been recently offered. The area of religious research approach covers doctrine research, thought and the thinkers and religious phenomenon actualized in human’s daily lives. The source and the type have shown how wide the field of research available, even it can’t be imagined when the researchers can finish researching this field.

ملخص: يعتبر البحث نقطة ادخول فىتطوير علم منالعلوم لذلك أصبح البحث من الآنشاطة فىاطار تطوير ذالك العلم نفسه. واذاتوقف نشاط البحث فىعلم من العلوم فذلك دليل أن تطوير ذلك فىحاجز كبير. بذلك يجب علىالجامعة كمركزلتطوير العلم ومركز التغيير الاجتماعى التمل والمسؤلية الكاملة كى تطور ذلك العلم المدروس فيها وتطبقها فىجميع نواحى الحياة لإجتماعية. فالإسلام وشريعتها واحدة مجلاة البحث. ووسعة مجلات الدارسة فيها التى يمكن أن يبحثها الباحث فىالعلوم الدينية –أعنىالشرعية الإسلامية- يظهر جليا بالنظر. الىأنواع أجناس البحوث الدينية المقدمة اليوم. ومجال البحوث الدينية وطريقتها تتناول البحث فىالشريعة, والآشخاص مع أرانهم وظوار الدينية الواقعية فىحياة المجتمع اليومية.

Kata Kunci : wilayah pendekatan, penelitian keagamaan

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ZAKAT HASIL PERTANIAN KONTEMPORER

Romli. SA.[2]

 

Abstract: Every moslem pays zakat (obligatory alms) as a realization a of five pillars of Islam. There are two kinds of zakat, Poverty principle and Fitrah zakat. Zakat of agricultural product is a part of Poverty Zakat. Based on tradition of the Prophet which was expressed by Tabrani and Hakim from Abu Musa al-Asy’ari and Muaz bin Jabal, there were four kinds of agricultural product which must be paid, namely syair, wheat, wine, and date. There are some  other agricultural products besides the four that must be researched.  There are two opinions. The first, there is  no obligation to pay zakat. It was based on the tradition of the Prophet above. The second, there is an obligation to pay zakat. It was based on the Qiyas. Hanafi and Ibrahim Hosen said that supporting life was the illat of the obligation of zakat.

ملخص: على المسـلم أن يؤتي الزكاة  كإحدى الواجبات الخمسة الموجودة فى أركان الإسـلام. الزكاة نوعان: زكاة الأموال وزكاة الفطر، وزكاة حاصلات الزراعة من زكاة الأموال. روى فى الحديث للإمام الطبرنى والحاكم عن أبى موسى الأشـعرى ومعاذ بن جبل أن هناك أربعة أنواع من حاصلات الزراعة التى يجب إخراج زكاتها وهى الشعـير والقـمح والعـنب والتـمر. وهناك الحاصلات الأخرى غـير ما ذكره الحديث الذى لا يزال يحتاج إلى البحث فى وجوب إخراج الزكاة عنها. وفـيها رأيان: (1) لا يجب إخراج الزكاة عنها لحديث مذكور و (2) يجب إخراج الزكاة عنها.

Kata Kunci: zakat, hasil pertanian, kontemporer  

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

PEMBARUAN HUKUM ISLAM DI DUNIA MUSLIM

Abd. Ghoffar Mahfuz[3]

 

Abstract: modernization of Islamic Law becomes an important part in facing the phenomenon of law which has developed in the life of society. islamic law as a living law and developing in society has its own characteristics, among others, islamic law characterizes responsive, adaptive and dynamic. This can be seen from the sensitivity of proplems concernsn Islamic law, either thought characteristic or the findings of event occurred in society. So that, it needs efforts to answer the problems. the efforts of implementing modernization of law have been carried out by Islamic scholars/ fuqaha Figh. Various theories and methedologies have been used and developed in order to find a law which people find justice. Howover on the other side, the use of methodology is only based on original sources of law (Qur’an and hadith). If the phenomena of law that existed lately neglected or they had never been found in fuqaha period, so, what kind of methodelogy or theory that wiil be used as an effort to determine ist law. this problem needs to be studied specifically. research and Ijtihad will become a discourse to answer it. 

ملخص: تجديد القانون للـشريعة الإسلامية من الأمور الهامة فى مواجهة الظواهر القانونية المتـطورة فى الحـياة الإجـتماعية. وكانت الشريعة الإسلامية بعضها شريعة حـية ومتطورة تمتـلك الخصوصيات الفريدة، منها أنها متجاوب ومتكـيف وحركى. وذلك بالنـظر إلى وجود المـسائل الحساسة المتـجددة المتـصلة بالـشرائع الإسلامية. إما المتصـفة بالتفكـير وإما الحوادث الطارئة فى المجتمع. لـذلك يجب إيجاد محاولات لحل تـلك المـسائل. وقد حاول الفـقهاء فى تجدديد القانون للـشريعة الإسلامية. وقد استـخدمت النـظريات والمناهج للحصول على الأحكام العادلة لدى المجـتمع. وإلى جانب آخر، وجود تحديد استـعمال المناهج للمـصرين الأصلـين القرآن والحديث. ولذا كانت الظواهر القانونية الطارئة فى الآونة الآخرة لم توجد فى عصر الفـقهاء، فأى منـهج أو نظرى يـلزمنا نسـتعمـله كـمحاولة لاستـنباط الحكم. فهذه المـسألة تحتاج إلى الحل المخـصوص لها. وعلى هذا فالبـحث والاحـتماد سوف يـكونان محالا للـمباحثات تلبـية لها.

Kata Kunci: pembaharuan, hukum islam, dunia muslim

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

KEJAHATAN DAN PROBLEMA PENEGAKAN HUKUM

Rr. Rina  Antasari[4]

Abstract: Law enforcement is a system which concerns adaptation among value, norm and man’s behaviour. Law enforcement in the field of Public Law must be supported with complete actions and rules. The operator of law upholder in taking action  to overcome  a crime should be through perventive, revresive and curative action, because these three kinds of casas become a problem in law enforcement.

ملخص: تنفـيذ القانون هو نظام متعلق بالقـيم والقواعد وسلوك  الإنسان. وتنفـيذ القانون فى القانون الجنائى يجب أن يتـبناه كامل المـعدات والقوانين. فالأجـهزة المخـتصة لتنفـيذ القانون عند مكافحة الجرائم يمكنـهم اتخاذ عملـية وقائية وقمعـية وعلاجـية، لأن هذه العمـليات الثـلاث قد تـكون مشكـلة كبـيرة لهم عند التنفـيذ.

Kata Kunci : kejahatan, problema, penegakan hokum

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

BUDAYA HUKUM INDONESIA

DALAM KONTEKS RULE OF LAW

K. A.  Bukhori[5]

 

Abstract:  The culture of Indonesian law in the context of rule of law is linked with the structure and law substance. Moreover, it is faced to basic assumption, that Indonesian nation have tendency of carrying out what is called compromise, reconciliation and deliberation in every problem of society, including juridical case. Here is the relevance of law of culture toward the structure and law substance. Then the writer tries to present ideas and concept concern the life of law of culture of Indonesian society, the implementation of rule of law, and cultural relation, and the substance of law it self.

 

ملخص: اجـرءات القـانون بإنـدونيـسيا فى سـياق تطبـيق الـقانون يتـصل كـل واحد منها مع النـظام ومهـية القانون. ولا سـيما عـندما وجهت إلى اعتبار عام أن للشـعب الإنـدونيـسى ميلا إلىالحل الوسط والمصلحة والمـشاورة فى كل مسألة إجـتماعية بما فيها المسائل المتـصلة بالقـضاء. ومن هنا يظـهر تعلق إجرءات القانون بالنـظام ومهـية القانون. وبالـتالى يحاول الـباحث أن يقـدم رأيه ومـبادرته حول الحـياة الإجـتماعية للشـعب الإنـدونيـسى وكيف تطبـيق الـقانون فـيما بيـنهم.             

Kata Kunci: budaya hukum, rule of law

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

SHAHIH AL-BUKHARI: SUMBER HUKUM ISLAM

M. Dzulfikriddin[6]

 

Abstract: Shahih al-Bukhari book is a book of compilation of Hadith, and up to the present time its position is in the first level among other books of hadith. Because it contains a lot of  trusty hadith compared to  the compilation of other books of hadith.  Besides that, many exsesses and exellences of the book were based on the judgment of Ulama Hadith, such as the systematical arranggement, the determination of tied creteria of the validation of hadith, and excluded weak hadith. So that, this book can be used as a source of Islamic Law, beside al-Qur’an  as its main source.

ملخص: كتاب صحـيح البخارى هو احد كتب الحديث ذو رتبة عالية بالنسـبة إلى كتب الأحاديث الأخرى حتى اليوم. لأنه يحـتوى على الأحاديث التى بالـتأكيد صحـتها أكـثر من كتب الأحاديث الأخرى. إلى جانب ذلك، أن له امـتيازات أخرى من هذا الكـتاب، اعـتمادا على ما انتجه علماء الحديث. مثل: المـناهج والتـشدد فى قـبول صحة الحديث، ولا يحـتوى فيه الحديث الضعيف. وعلى هذا أصبح هذا الكتاب أحد الكتب المعتـمد عليه فى أن يـكون مصـدرا للـشريعة الإسلامية بعد مصـدرها الأول الـقرأن الـكريم.

Kata Kunci :           shahih al-bukhari, hukum islam

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

HARTA DALAM ISLAM: FALSAFAH DAN FUNGSI SOSIAL

Ulya Kencana[7]

 

Abstract: Essensialy, proverty belongs to god, Allah. It is the only ameans or a bond in the world foe the happiness of believers in the  hereafter later. Man the only user of the property itself.  He is allowed to use and get the the advantages based on the determination of relegius teaching. Distribution of property evenly is compulsion of relegion, especcially, the situation of social economy of the society seems to be uncertain.  This is because of conflict among the elites of politics which cause difference between lower and upper classes of the society become wider. Beside functioning socially, equal distribution of proverty for the siciety though the concept of zakat, infaq and shadaqah is a means of purring the proverty itself as a realization of Allah’s rights.

ملخص: حقيـقة الأموال ملك اللـه سبحانه وتعالى، وهى كوسيلة للإنـسان فى حياته الدنـيوية لـسعادته فى الأخرة. وعلى هذا أصبح له حق الاسـتفادة والانـتفاع بالأموال طبقا بالـشرائع الـدينـية. فتوزيع الأموال من الواجبات الدينـية. وبالخصوص فى ظروف كـساد الإقـتصادية اليوم نتيـجة الصراع بين السياسـين أنفسـهم مما أدى إلى وجود هوة واسعة بـين الأغـنياء والفـقراء. لأن توزيع الأموال إلى جانب كونه ضمانا اجتماعيا عن طريق الـزكاة والإنفاق والصدقة، فهو أيضا يكون مطـهرا لها وتأكـيدا أنها ملك اللـه على مـعناها الحقيـقى.

Kata Kunci: harta, falsafah, fungsi sosial

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

PEMIKIRAN POLITIK PLATO DAN IBN KHALDUN

Muhammad Burhan[8]

Abstract. The Influence Of Ancient Greek Political Thought still exists up the present  time one of ancient Greek thinkers of politics was Plato (412 – 347 AD). According to him, there were five kinds of state power, namely: Aristocracy, Oligharchy, Democracy, Tyranny, and Timocracy.  From Moslem group thinkers of politics, Ibnu Khaldun (1322 – 1906), born to be one of Moslem thinkers of politics who considered that society fully needed a great ruler who was able to protect them from misdeed. The power could be straight based on solidarity.  Solidarity itself could be reached in every society if every one sacrificed for the sake of every individual of the society itself.   For Plato, in dealing with cooperation, task division had to be shared among  people in a society. Cooperation  became more well organized, developed in order to be a state. In Ibn Khaldun’s point of view, the existence of state power occurred because of human’s tyranny toward other human, so that power was really needed by the society to prevent the tyranny itself. That’s the state power.

ملخص: ولا تزال فكرة اليونان السياسية موجودة حتى اليوم. وكان أفلاطون [427 – 347 ق م] أحد مفكرين السياسين من الـيونان. قسم السلـطة الحـكومية إلى خمسة أنواع، وهى استـقراطـية، وتمـقراطـية، وأولـيجاركية، وديمـقراطـية، واستـبدادية. ومن السـياسـين المسلمـين، ابن خـلدون [1322 – 1406 م]. رأى ابن خـلدون أن المجـتمع فى حاجة إلى وجود صاحب السـلطة الذى يصونهم من الأعمال الإجرامية. فـقيام أى سلـطة لوجود التـضامن الإجتمـعى واجب. والتضامن الإجـتماعى هو العمل المشـترك بين أعضاء المجتـمع يضحى ما فى نفـسه لمصلحة الغـير. ورأى أفـلاطون أن فى العمل المشـترك يطهر توزيع الوظائف بين الأعـضاء. والعـمل المشـترك المنتـظم يولد ظـهور الدولة. ورأى ابن خـلدون ظـهور السلـطة الحـكومية لسـبب وجود الاعـتداءات على الغـير. لـذلك يجب وجود السلـطة الحاسـمة للتجـنب عـنها.

Kata Kunci: pemikiran politik, plato, ibn khaldun

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

TELAAH PEMIKIRAN MAHMOUD MOHAMMAD TAHA

Idzan Fautanu[9]

 

 

Abstract: Mahmoud Muhammad Taha was a thinker  from Sudan who lived  in early 20 century. His thought  toward Qur’an and Ulumul Qur’an is radically enough. So that it can be  studied deeply and spread  widely for the sake of peaceful society, in order all the citizens sit side by side without distinguishing religion, tribe, ethnic, class and gender. His thoughts covered al-qur’an, al-Sunnah, and Nasikh Mansukh.

ملخص: كان محمود محمد طه أحد مفـكرمسـلم سـودانى. عاش فىوائل الـقرن العـشرين للمـيلاد. وكانت فـكرته فىالـقرأن وعـلومه جـذرية، مما يحـتاج إلىدراسة عمـيق ونـشرها بين الناس لإيـجاد المـجتـمع فىسـلام ووئام. وبـذلك يسـتطـيع أعـضاء المجتـمع أن يعيـشوا مع بعـضهم من غـيرتـفريق فىالـدين والـقوم والنـسل والـفرقة والجـنس. فكانت أفـكاره تحـتوى علىالـقرأن، والسـنة، والـناسخ والمنـسوخ.

Kata Kunci:  telaah pemikiran, mahmoud muhammad Taha

 

 

 

 

 

 

 



[1] Cholidi merupakan dosen Ushul Fiqh dan Hadis pada Program Pascasarjana IAIN Raden Fatah Palembang. Alumni IAIN Syarif Hidayatullah Jakarta. 

[2] Mahasiswa Program Doktor UIN Syarif Hidayatullah Jakarta bidang Ushul Fiqh. Ia juga menjabat sebagai Dekan pada Fakultas Agama Islam di Universitas Muhammadiyah Palembang.

[3] Abd. Ghoffar Mahfuz merupakan alumni Program Pascasarjana Universitas Sriwijaya dengan konsentrasi Ilmu Hukum. Sekarang Ia bekerja di Kantor  Wilayah Departemen Agama Kepulauan Bangka Belitung.  Ia juga sebagai dosen mata kuliah Hukum Islam pada STAI Sungailiat Babel.

[4] Rr. Rina Antasari merupakan dosen Hukum Pidana pada Fakultas Syari'ah IAIN Raden Fatah Palembang.

[5]  K. A. Bukhari adalah dosen Peradilan di Indonesia Fakultas Syari'ah IAIN Raden Fatah Palembang. Alumni Pascasarjana Universitas Sriwijaya dalam bidang Ilmu Hukum.

 

[6] M. Dzulfikriddin merupakan dosen Fakultas Syari'ah IAIN Raden Fatah Palembang. Menyelesaikan studi magisternya di IAIN Ujung Pandang dan saat ini sedang mengikuti Program Doktor pada UIN Syarif Hidayatullah Jakarta dalam bidang Kajian Islam

[7] Ulya Kencana adalah dosen mata kuliah Fiqh Mu'amalah pada Fakultas Syari'ah IAIN Raden Fatah Palembang.

[8] Muhammad Burhan adalah dosen mata kuliah Sejarah dan Filsafat Hukum Islam pada Fakultas Syari'ah IAIN Raden Fatah Palembang. Menyelesaikan Magister pada IAIN Sumatera Utara Medan

[9] Idzan Fautanu merupakan mahasiswa Program Doktor UIN Syarif Hidayatullah Jakarta dalam bidang Politik Islam.