Official Web Fakultas Syariah IAIN Raden Fatah Palembang

SEKILAS INFO

Selamat dan Sukses Kepada Dr. Abdul Hadi, M.Ag. Atas Promosi Doktor di UIN Syarif Hidayatullah Alumni Baru Fakultas Syariah dan Hukum Untuk Pengambilan Foto Yudisium Ke LXI Ke Bagian Akademik

Abstrak Jurnal Nurani Vol 3 No.2 Desember 2003

Adminisatrator | Selasa, 20 Agustus 2013 - 07:55:39 WIB | dibaca: 566 pembaca

PERWAKAFAN DALAM

 HUKUM KELUARGA ISLAM INDONESIA

 Rusdi Zubeir[1]

 

Abstract: Waqaf is part of the Islamic religion, wich is in religious society category (ijtima’iyah). Along with the Islamic history, waqaf is as the important mean in improving the religion development. Based on the data within society;  generally, waqaf in Indonesia is applicated to mosque, musholla, school, boarding school, orphan house, and cemetery.  It is seldom that waqaf land is carried out productively in the firm which the result is used to the one who needs, especially the poor one. The use of the waqaf in social – sight, especially for the religious interest is effective, but on the other hand, the consequence of waqaf itself is not influencing much positive in social life economical. If the use of waqaf is limited such above only without balancing to the productively waqaf execution. Thus the sosial life welfare which is expected from the waqaf institutional. Will not be able to realized oftimally.

 

الوقفية أو الأوقاف تعليمة من تعليمات دين الإسلام وتعتبرالأوقاف فىالإسلام من ضمن العبادة الإجتماعية. وعلىمدىتاريخ الإسلام تكون الأوقاف وسيلة ورأس مال فىسبيل تقدم وترقية الحياة الدينية. وحسب الإحصائية فىالمجتمع تستفاد الأوقاف فىإندونسياعلىوجه العام لاحتياجات المساجد والمصلات والمدارس والمعاهد الإسلامية وديار رعاية الأيتام والأضرحة, وأقل القليل من الأراضىالموقوفة تداربفعّال ومنتج فىصورة المشاريع المنتجة بحيث نعودأرباحها الىالجهات المحتاجة وأخصهم الفقراء والمساكين. لاضيرمن تلك الإستفادة الإجتماعية للأوقاف فىأمورالتعبد فقط غيرأنه علىوجه آخر نعكس علىعدم وجود تأثيرها الإيجابى فىإقتصاد المجتمع وإذا انحصرت إستفادة الأوقاف علىتلك الإحتياجات السابقة ذكرها دون إيجاد غيرها من الأوقاف التى تدور بشكل فعال ومنتج فرفاهية المجتمع المنشودة من قبلها لايمكن تحقيقها علىأكمل وجه ممكن.

 

Kata kunci: waqaf, hukum islam, Indonesia

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

PERKAWINAN ANTAR PEMELUK AGAMA

MENURUT HUKUM POSITIF DI INDONESIA

Qodariah Barkah*)

 

Abstract: The consequences of current global era significantly affect all aspects of human life. One of them is inter-religious marriage. In fact, the corridors of law are sometimes not enough to legalize a marriage. Therefore, this article presents a further discussion of inter-religious marriage according to positive law in Indonesia.

 

والشروع الىعصرالعولمة يؤدى الىالترتب الكبير علىالحياة الانسانية. من اثار هذه العولمة هىالزواج فىاختلاف الدين. وقدلاتكون معاييرالحكم كافية لاعتبارصحة مثل هذا الزواج. ولذالك, تتعرض هذه المقالة لمناقشةالمسائل التىتتعلق بالزواج فىاختلاف الدين عندالحكم المقررباندونيسيا.

 

Kata kunci : perkawinan, hukum positif

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

PENGARUH LOGIKA ARISTOTELES

TERHADAP METODOLOGI STUDI HUKUM ISLAM

(Studi  Konsep Al-Qiyas  Asy-Syafi’i)

Duski Ibrahim[2]

 

Abstract: Logic is a science studying about methods and laws, which is used to differentiate between the correct logical reasoning and the incorrect ones. In Islam, Logic is generally called Ilmu Mantiq, i.e. the rules of thinking to avoid making mistakes. The urgent of this science is the same with Nahwu (Qawa’id).  Moreover, Mantiq is considered as an important tool used to think correctly and to express some difficult interpretations logically, while Nahwu is a tool that is used to avoid making mistakes in speaking or reading Arabic texts. In this article, the writer would like to study the effects of Aristotle’s logic on the concept of qiyas asy-Syafi’i.

 

المنطق هوالعلم الذى يبحث المنهج اوالقانون الذى يستخدم لتمييزالصواب عن الخطا فىالفكر ونسبة اهمية هذا العلم كالنحو اوالقواعداللغوية. فعلم المنطق الة مهمة للصون عن الخطأ فىالفكر, وبه استطاعة التعبير المعنىالمشكل لحصول المعنىالمعقول. وعلم النحوالة مهمةللصون عن الخطأ فىالكلام وقراة النصوص العربية. وكانت هذه المقالة تنافش عن تاثرالمنطق الارسطاليسىعلىفكرالقياس الثافعى.

Kata kunci: logika, hukum islam

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

AKAR MASYARAKAT SIPIL DI SUMATERA SELATAN: PERSPEKTIF HISTORIS MASA KOLONIAL BELANDA

Ismail[3]

 

Abstract: Nowadays, discourse of civil society has become public and prominently turned out to be popular issue in Indonesia. In this article the word civil in civil society is not the opposite term of the word military. But, it refers to symbols and values of the true process of democratization. So, this article wants to describe the historical roots of civil society during Dutch colonial era.

 

وفىعصرناالان, كان التفكيرعن  (civil society)مترقياحق الترقىباندونيسيا. وقدترجم ذالك الاصطلاح بترجمة متعددة. منهاترجم بالمجتمع المدنى, والمدنىهنايشيرالىالرموزوالقيم التى تشيع المجتمع الىتنشير الديمو قراطية الحقيقية, وهذه المقالة تشرح عن جذور تاريخ المجتمع المدنى فى عصر استعمار الهولندا.

Kata kunci: demokrasi, sekuler, masyarakat sipil

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

TABARRUJ, AURAT, DAN KONTES RATU KECANTIKAN DALAM PANDANGAN

HUKUM ISLAM

Muhammad Adil*

 

Abstract: According to the Qur’an, among many God’s creatures, human being is considered as a complete creature (QS.al-Tin:4). Therefore, it is reasonable if human being becomes the symbol of the God’s highest creativity. Even, the God has already provided human being unlimited various comports and grants. Two of them are instinct and knowledge of wearing fashion. It becomes important to see the various functions of the fashion itself, among others are to use it to protect human body from various influences of environment, to put on fashion based on religious justification and to recognize the compulsion of protecting genitals. Even, the fashion brings esthetic impression or beauty that will make human being closer to his God, Allah.

 

من بين كثير من مخلوقات الله كما أخبره القرأن، الإنسان هو الذى يعتبرإحسن تقويم (التين: 4) ولذلك من اللائق أن يكون الإنسان سمة من أعلى قمة صنع الله، و كيف لآ، هوالذى وهب للإنسان أنواع نعمهالكثيرة واعطاءه الذى لايحص ومنها الميل والمعرفة فىلبس الملابس، يكون هذا لحال ضرور يامتى رأينا أهمية للباس. منها كحماية جسم الإنسان من أنواع تاء ثيرالعالم، بجانب ذلك أيضا الدين ينظم كيفية لبس الملابس، من خلال آداب الإسلامى عرفنا أيضا وجوب سترالعورة بل اكثر من ذلك الباس ايضا فىالآصل يبعث شعورالفنى والجمالة الذى يحتمل الإنسان فىالنهاية الىالتقرب إلى ربه.

 

Kata kunci: tabarruj, kecantikan, hukum

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

QAWAID AL-TAFSIR

M. Rizal*

 

Abstract: Ilmu Tafsir just like other disciplines has its own principles. The certain principles are the basis of any discipline and used as a measuring standard. Mufassir communities have special convention of certain principles to be used as their guide. Ignoring those principles tends to cause some mistakes in interpreting the Al-Qur’an. So, it can be said that Qawaid al-tafsir is a set of orders and principles made by mufassir communities to be used as a guide for interpreting Al-Qur’an. This article stresses on the urgency of qawaid al-tafsir study in interpreting Al-Qur’an.

 

ولعلم التفسيرقواعدخاصة كعلوم الغير. والقاعدة نفسهاهىالاساس الذىاستخدم معيارالفن العلم المعين. وعندالمفسرين قواعد متفق عليها ويجعلونها اساسا للتفسير ويعتقدون ان اهمالها يؤدى الىالخطأ فىتفسيرالقران. علىهذا, فقواعدالتفسيرهىالمبادئ التىيضبطهاالمفسرون ويستخدمونها فىفهمه وشرحه. وكانت هذه المقالة توضح اهمية القواعد فىتفسيرالقران الكريم.

 

Kata kunci: ilmu tafsir, qawaid,

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

KONSEP MAQÂSHID AL-SYARI’AH

Romli SA*

 

Abstract: A mujtahid in doing istinbath requires knowing not only the meaning of dalalah lafal nash but also the secret of law declaration and main objective of Syari' determination. So that nash can be comprehended and interpreted correctly and clearly. It should be realized that maqashid al-syari’ah is an essential thing to be understood by a mujtahid. This article studies the function of maqashid al syari’ah concept towards istinbath al-ahkam.

 

لايكفى علىالمجتهد فىاستنباط الاحكام ان يعلم معانى دلالة الالفاظ فحسب, بل يلزم عليه غاية مقاصدالشارع واسراره فىتشريع الاحكام ايضا. وبهذا العلم والمعرفة, كان المجتهد يفهم نحاية الفهم معانىالنص بالصحيح والوضوح. وعلى هذا, فالعلم بمقاصدالشريعة مهم جداعلىالمجتد. وتتعرض هذه الكتابة الرصينة لمناقشة وطيفة مقاصد الشريعة فىاستنباط الاحكام.

 

Kata kunci: maqâshid al-syari’ah, maslahat, mafsadat

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

ETIKA ISLAM DAN DIMENSI BUDAYA KERJA

Rusmala Dewi[4]

 

 

Abstract: One of the human efforts in order to be able to fulfill his needs for living is working.  Usually, one’s style or pattern of working tends to be influenced either by the kind of his jobs and the culture in his society. In other words, customs and cultures around him determine one’s diligence and productivity. One who is willing to work hard still cannot work optimally without supporting environments. In relation with this case, Islam has a good concept of working habit that should be applied in daily activities.

ومن محاولات الانسان لتوفير حاجات حياتهم هىالعمل. وهناك اعمال متنوعة لهم التى انشأت التأثرعلى شكل العمل لكل فرد. وكان الناس فىعملهم قدتأثروا بالثقافة التى جرت فىالمجتمع. فالجد والانتاج من الفرد قدتعينته العادة اوالثقافة التى تجرى فىالمنطقة. ويمكن للشخص همة قوة للعمل ولكن بيئته لاتعينه فهو لايستطيع العمل بالجد والاجتهاد. يتناسب مع هذه المشكلة فللاسلام فكرة عن ثقافة العمل التىتجب اتباعها. لهذه, كانتاالمقالة مكتوبة.

Kata kunci: etika islam, budaya kerja

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

 

AKAR-AKAR TEOLOGI

 FUNDAMENTALISME ISLAM

Rumadi[5]

 

Abstract: One of the most surprising phenomenons in 20th century is the appearance of fundamentalism in the world of religious traditions. Sometimes, the expressions of this fundamentalism are quite frightening. For examples, some fundamentalists shoot and bombard Moslems in the mosques, kill a number of doctors and nurses in abortion clinics, assassinate presidents and even have abilities to overthrow strong governments. Through this article, the writer would like to describe the roots of Islamic fundamentalism theology.

 

والعارض من العوارض التى يفجأ مبلغ الفجأة فىاخر قرن العشرين ناشئ عن الشيئ الذى يسمى بالدعوة الىالعودة الى منابع الاسلام الاولى او  (fundamentalisme) فىتقليد الدين. وقد تكون الدعوة مخوفة لآن الداعين الىالعودة يرمون الجماعة الذين يصلون فىالمسجد, ويقتلون الاطباء والمهرصات ورئيس الجمهورية ويسقطون الحكومة القوية. وكان كاتب هذه المقالة يريد الشرح لنا عن جذور الالهية الدعوية فىالاسلام.

 

Kata kunci: fundamentalis, teologi, islam